Katoliku Kirik Eestis

В этом разделе публикуются различные материалы, помогаюшие в изучении Святого Писания. Кроме них, участники билейского круга составляют и публикуют здесь же короткие изложения встреч.

Предлагаемые материалы



Встреча 4.12

Обсуждение гл. Ин Ин 7:1-53

Иисус, чувствуя, что Его хотят убить, не хотел ходить по Иудее и проповедовать, а пошёл по Галилее. Приближался праздник Иудейский-поставление кущей (был одним из трёх главных праздников и напоминал народу о 40-летнем странствовании в пустыне после исхода из Египта). "Братья", иудеи, отказывающиеся верить Ему, отправляли Иисуса в Иудею. ибо считали, что Он делает всё в тайне и ищет известности. На праздник Иисус пришёл когда Его уже не ждали. Все дивились тому, как Он не учась, так мудро говорит. Иисус приглашает всех веровать в Него, и для этого надо всего лишь отказаться от злых дел.

К следующей встрече: Ин 8:1-59

Встреча 4.11

Обсуждение гл. Ин 6:22-71

Это была вторая речь Иисуса.
Здесь Иисус отвечает на неверие Иудеев. Старайтесь думать не о своих желудках,не о пище тленной, а о пище духовной, пребывающей в жизнь вечную.
Иисус говорит, что Он есть хлеб жизни и верующий в Него не будет алкать и не будет жаждать. Отношения с Богом основаны на доверии и любви и эти отношения через Иисуса Христа.
Иисус дает жизнь и приводит нас на небо, т.е. дает жизнь вечную.
Плоть моя есть пища, а кровь моя есть питие,говорит Господь. Здесь Иисус говорит о Евхаристии,которую установит позже на Тайной Вечере. Многие не смогли понять смысл Его слов.
Это было нечто совсем новое для восприятия. Многие покинули Иисуса. Но двенадцать Его учеников остались, а Петр сказал: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.

К следующей встрече: Ин 7:1-53

Встреча 4.10

Обсуждение гл. Ин 6:1-21

Иисус уходит на другую сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. Чудо о насыщении пятью хлебами пяти тысяч человек.Образ Евхаристии.
Символика евангельского текста: пять хлебов, возможно, Пятикнижие Моисея, Закон, который через Христа становится Хлебом Жизни; две рыбки как символ христиан и евхаристии; оставшиеся после трапезы двенадцать коробов как символ двенадцати апостолов, проповедующих благую весть в будущем -"Чтобы ничего не пропало").
Ученики, не дождавшиеся Иисуса, оказываются в неспокойном море, в темноте и страхе. Чтобы переплыть море, достаточно принять Иисуса в свою жизнь. Иисус, идущий по водам, как образ Спасителя.

К следующей встрече: Ин 6:22-71

Встреча 4.9

Обсуждение гл. Ин 5:17-47

Иисус защищает Свое притязание на равенство с Богом. Христос настолько связан с Богом Отцом, что не действует независимо. Он был не независимым, а абсолютно равным с Ним.
О воскресении из мёртвых. Все мертвые когда-нибудь поднимутся. Одни восстанут к жизни, другие – к осуждению.
Четыре свидетельства, подтверждающие, что Иисус – Сын Божий: свидетельство Иоанна Крестителя, дел Христа, Отца и Писаний.

К следующей встрече: Ин 6:1-21

Встреча 4.8

Обсуждение гл.4, 43-54, 5-16

После Самарии Иисус пришел в Галилею. Галилеяне приняли Его и многие уверовали в него как в Спасителя, поскольку знали и видели чудеса Иисуса в праздник в Иерусалиме.
Иисус исцеляет сына царедворца в Копернауме и вся семья его уверовала.
Далее Иисус исцеляет в субботу больного 38 лет при купальне в Иерусалиме. Иудеи возмущены и обвиняют Иисуса в нарушении законов и ищут способ его убить.

К следующей встрече: Ин 5:17-47

Встреча 4.7

Обсуждение Ин 4:1-42 

Направляясь в Галилею, проходя через Самарию, Он, устав с дороги, ведь было жарко, двенадцать часов по полудню, присел отдохнуть у колодца.
Женщина проходящая мимо чтобы черпнуть воды, остановилась. Иисус очень сильно устал и просил у женщины пить. В то время Иудеи и Самаряне не общались. У них завязался разговор. Иисус обличил её, назвал её грех. Эта женщина приняла его как Пророка и сказала, что придёт Мессия, но узнав, что Он и есть Мессия, исповедалась Ему, после чего, оставив водонос пошла в город возвестить людям о Нём. Пришло много народу и многие уверовали.

К следующей встрече: Ин 4:43-5:16

Встреча 4.6

Обсуждение Ин 3:1-36

Третья глава условно делится на три части: в первой (1-12) фарисей Никодим приходит ночью к Иисусу и называет его Учителем от Бога, на что Иисус отвечает гостю многозначительными рассуждениями о духовном возрождении человека; во второй части (13-21) Иисус повествует Никодиму о спасении мира через веру в Единородного Сына Божия, сопоставляя сознательно Его вознесение с воздвижением медного змея в пустыне; в третьей части (22-36) Иоанн Креститель свидетельствует о божественной природе Иисуса Христа, сравнивая Его с женихом, а себя с другом жениха.

К следующей встрече: Ин 4:1-42

Встреча 4.5

Обсуждение гл.2 12-25

Иисус приходит со своими учениками в Иерусалим на празднование Пасхи. Увидев в храме торговцев и менял денег Он приходит в гнев и изгоняет продавцов из храма. "Дом мой Домом молитвы назовется для всех народов", - говорит Иисус.
Иисус продолжает творить чудеса и, видя Его чудеса, многие уверовали.

К следующей встрече: Ин 3.1-36

Встреча 4.4

Обсуждение Ин 1.35-51, 2.1-12

Иоанн Креститель знакомит своих учеников с Иисусом и отдаёт их. Он стоит перед ними. Ученики делятся этой новостью с другими и новость облетает всю округу. Учеников становится всё больше и больше. На вопрос:"Где живешь?"получают ответ:"Пойдите и увидите." Они идут без всякого сомнения и остаются там на целый день. Эти встречи продолжаются каждый день. На третий день идут и Иисус и ученики Его на свадьбу. Там происходит чудо,которое именуется первым и к Иисусу приходит большая слава. И многие,там на свадьбе,уверовали в Него.

К следующей встрече: Ин 2.12-25

Встреча 4.3

Обсуждение Ин 1.18-34

Бога не видел никто и никогда. Через Иисуса Христа Бог показал людям себя. Когда люди видели Иисуса- этим они видели Бога.
Иоанн Креститель был верным свидетелем пришествия Иисуса Христа. Он говорил , что сам он не Мессия и не Илия, а глас вопиющего в пустыне.
Он предтеча. Иоанн крестил в воде, когда слушающие его раскаивались в своих грехах.
Задача Иоанна была приготовить пути для Господа, а не для привлечения учеников на свою сторону.
Бог показал Иоанну, что Мессия пришел на землю, когда он крестил его в Иордане. Святой дух сошел в виде голубя на Иисуса, когда он вышел из Иордана.
Иоанн уверенно свидетельствовал, что Иисус Назорей есть Сын Божий, пришествие Которого было предсказано задолго.

К следующей встрече: Ин 1.35-51, 2.1-12