Kuues peatükk

PÜHIM KOLMAINSUS: ÜHTSUS OSADUSES

Kes on Jumal?
Jumal Isa.
Jumal poeg.
Pühima Kolmainsuse müsteerium.
Pühima Kolmainsuse kujundid.
PÜHIM KOLMAINSUS:

ÜHTSUS OSADUSES

Au olgu Isale,

ja Pojale

ja Pühale Vaimule,

nõnda kui alguses oli,

nüüdki on

ja jääb

igavesest ajast igavesti. Aamen.

     Mõned inimesed on oma tarkuses niivõrd uhked, et, nagu üks tark kunagi ütles, nad on nagu kurjategijad vanglas, kes kiitlevad, kui avarad on nende kongid.

     Kuulus inglise poeet Milton õpetas, et kogu õppimise viimne eesmärk on tunda Jumalat ning selle tundmise tõttu teda armastada ja järgida.

     Jumala tõeline tundmine ei alga intellektuaalsest suurusest, vaid alandlikkusest. See on kindel tee Jumala juurde. Kui pühalt Augustinuselt küsiti, mis on usu juures kõige tähtsam, vastas ta: "esimene, teine ja kolmas - ei, üldse kõik - on alandlikkus."

     Kristlased saavad selle õppetunni siis, kui nad Pühima Kolmainsuse põhjatu müsteeriumi üle mõtisklevad. Püüd seda müsteeriumi seletada on nagu katse seletada, mis on suudlus. Sõnaraamat defineerib suudlust nii: "õrnuseavaldus huultega, õrn puudutus või kontakt."

     Vaevalt küll hõlmab see aga hella huultepuudutust, millega ema oma vastsündinud last suudleb. Samuti ei hõlma see seda, kuidas noormees oma armsamale "head ööd" soovib.

     Niisamuti ei vasta reaalsusele see, mida me Pühima Kolmainsuse kohta öelda võime. Me ei saa Jumala olemust iialgi täielikult mõista, seletada ega defineerida. Parim, mida me teha võime, on usaldada Jumala Sõna - Jeesust, meie Issandat ja Lunastajat -, kes meile Püha Vaimu läbi ilmutas, et meie armastav Jumal on isikute kolmainsus - Isa, Poeg ja Püha Vaim. See on kristliku usu ja elu keskne müsteerium. Kõik muud kiriku õpetused tulenevad sellest. Jumala tõeline olemus on sügav müsteerium, mis ületab inimliku tunnetusvõime (KKK 261). Ometi on Issand Jeesus andnud Vaimus meile võimaluse tunnetada sügavat tõde, et "Isa on Jumal, Poeg on Jumal ning Püha Vaim on Jumal, kuid nad ei ole kolm jumalat, vaid üks Jumal" (Athanasiose usutunnistus).

     See peatükk toob esile mõned eelenvates peatükkides esitatud peamised õpetused. Seejärel vaatleme, kuidas Jeesus on ilmutanud ainsa tõelise Jumala kui Pühima Kolmainsuse. Ja viimaks uurime, mida kirik õpetab selle müsteeriumi kohta, mida nimetame ühtsuseks osaduses.

KES ON JUMAL? [KKK 210-221]

     Kui Mooses küsis Jumalalt, mis on tema nimi, siis vastas Jumal: Jahve. See nimi on nii püha, et juudid vältisid isegi selle lausumist. Jahve tähendab: "Ma olen see, kes olen." See tähendab lihtsalt seda, et Jumal on, kes Jumal on. Jahve on tõde ja armastus, "halastaja ja armuline Jumal, pika meelega ja rikas heldusest ning tõest" (2Ms 34:6).

     Kõik, mida Jeesus tegi, ja kõik, mida ta õpetas, ilmutab meile Jumala tõde ja armastust. Jeesuse läbi, Püha Vaimu ühtsuses, õpime tundma Jumalat tõelist olemust. Järgnevad küsimused käsitlevad mõnesid tema õpetusi, mis puudutavad Kolmainsust, ühte Jumalat kolme isiku osaduses.

KES ON JUMAL ISA? [KKK 238-242]

 Ehkki Vanas Testamendis seda nimetust ei leidu, on heebrealaste Jumal tegelikult "Isa," sest Jumal lõi maailma, sõlmis valitud rahvaga isaliku lepingu ja andis neile Seaduse ning oli neile kuningaks.

     Uus Testament ilmutab, et heebreakeelsete pühakirjade Jumal on Issand Jeesus Kristuse Isa. Jumal on Isa mitte üksnes kui maailma looja; Jumal on oma ainsa Poja igavene Isa. Jeesus on Jumala ainusündinud Poeg, kes osaleb Isa loomuses.

     Jeesus ilmutab oma ühtsust Isaga oma palves, kui ta pöördub Jumala kui Abba poole, mis on lihtne hellitussõna. Edasi, kui Jeesus kõneleb oma erilisest ja ainukordsest suhtest Isaga, ütleb ta: "Minu taevane Isa" (Mt 15:13) ning "teie taevane Isa" (Mt 5:54).

     Kuid Jeesus, Jumala ainusündinud Poeg, tuli kuulutama "head sõnumit." See hea sõnum on tõesti suur sõnum, kuna Jeesus ütleb apostlitele, et nemad võivad - ja meie, tema jüngrid, võime - niisamuti pöörduda Jumala kui Abba - Isa poole. Pühim Kolmainsus on meid lapsendanud oma pühasse perekonda, armastuse osadusse.

     Missugune on meie Isa? Jeesus õpetab, et Isa armastab meid niisugusel moel, mis ületab meie arusaamise. Ta on nagu isa, kes tähendamissõnas kadunud pojast võtab oma eksiteele sattunud lapse avasüli tagasi koju ega küsi midagi. Ta on nagu hea karjane, kes läheb välja kadunud lammast otsima. Isa armastus on mõõtmatu ja tingimusteta. Me ei saa tema armastust ära teenida; see on and, mis valatakse nii õigete kui õelate peale.

     Kogu Jeesuse elu on keskendunud Isa tahtmise täitmisele. Ta tahab, et meiegi kuuletuksime Isa tahtele. Ta tahab, et otsiksime tema kuningriiki, andes ära kõik muu, kui vaja - nagu mees, kes müüs kogu oma vara, et osta kallihinnaline pärl. Jeesus tahab, et me oleksime nagu tema Isa - kes on lapseõiguse tõttu ka meie Isa - andestades neile, kes meile kurja teevad, hoidudes teiste üle kohut mõistmast, otsides kõiges täiust. Ta käsib meil mitte muretseda, kuna meie armastav Isa hoolitseb kõigi meie vajaduste eest; ta toidab ju taeva linde ja meie oleme enam väärt kui nemad.

     Jeesus käsib meil palvetada Isa poole, et ta meile vastaks. Jeesus ärgitab meid mitte alla andma. Jumal teab, mida meil vaja on, ning annab meile seda, mis on meile hea.

     Püha Paulus tuletab meile meelde, et Isa loob kõik ning soovib igaühe pääsemist Poja läbi. Ta saatis oma ainusündinud Poja meid lunastama ning kutsuma meid usku ja kirkusesse. Jumal on kõikide inimeste Isa, kuid Jeesus Kristusele on ta eriline Isa. Isa, kes Jeesuse surnuist üles äratas, äratab ka meid viimsel päeval.

Tänu olgu Jumalale, kes meile võidu annab [surma üle] meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi!" (1Kr 15:57)

KAS ON ÕIGE VIIDATA JUMALALE KA KUI "MEIE EMALE"? [KKK 239]

      Kahtlemata kasutas Jeesus oma õpetustes Jumalast sageli ideed Isast. Mõnikord aga, näiteks võrreldes Jumala armastust naise armastusega, kes rõõmustab kaotatud drahmi leidmise üle, kasutas ta Jumala kohta ka naiselikke kujundeid. Keskaja müstik Norwichi Julian ja teised rõhutavad, et mõte Jumalast kui Emast võimadaldab meil paremini mõiste Jumala armastust meie vastu. Olles valmis ohverdama oma elu, annab ema oma lapsele elu. Hea ema kaitseb oma last, armastab ja andestab tingimusteta oma lapsele kõik. Iga laps, kes kogeb ehtsat emaarmastust, teab, et see on kõige loomulikum, kaastundlikum ja ennastohverdavam teadaolev armastuse vorm. Jumala armastus on just niisugune. Juudi vanasõna ütleb: "Jumal ei saanud igal pool olla ja sellepärast ta emad lõigi."

     Kirik õpetab, et emaduse kujund on tõepoolest sobiv, kirjeldamaks Jumala igavest, vanemlikku armastust meie vastu ning Jumala hella ja lähedast suhet meisse. Tuleks aga meeles pidada, et Jumal on puhas vaim, ei mees- ega naissoost. Ka parimail inimlikel vanematel on omad vead. Jumal kehastab kõiki positiivseid jooni, mida me harilikult seostame nii isa kui ka emaga - loomisvõime, kaitsev ja varjav vägi, toitmine, juhtimine, kättesaadavus, kaastunne, armastus. Kuid Jumalal on need omadused piiritult. Jumala armastus on kujuteldamatult suurem kui ühegi inimliku isa või ema oma.

KUIDAS ON JEESUS JUMALA POEG? [KKK 240-242]

     Kristlased usuvad, et Jeesus on "Jumala inimlik nägu." Kui jünger Filippus tahtis, et Jeesus näitaks talle ja teistele apostlitele Isa, vastas Jeesus:

"Kes on näinud mind, see on näinud Isa. Kuidas sa siis ütled: Näita meile Isa? Kas sa ei usu, et mina olen Isas ja Isa minus?" (Jh 14:9-10)

      Alles pärast Jeesuse ülestõusmist ning Püha Vaimu väljavalamist Nelipühil hakkasid apostlid ja teised jüngrid tegelikult Jeesuse olemust mõistma. Ometigi oli Jeesus nende keskel olles teinud palju hämmastavaid asju: Ta tervendas pidalitõbiseid, tegi kurte kuuljaiks, andis pimedatele nägemise, pani jalutud kõndima, ajas välja kurje vaime. Jeesus oli näidanud oma võimu looduse üle, vaigistades tormi ning rohkendades leibu ja kalu. Jeesus väitis, et ta on Isaga üks, ning toetas seda väidet patte andeks andes, mida ju üksnes Jumal saab teha. Ta äratas surnuid ellu. Ta ütles, et tema on ülestõusmine ja elu; eluvesi, mis viib igavesse ellu; maailma valgus.

     Nagu eelpool nägime, nimetas Jeesus Jumalat Isaks ning ta on Temaga erilisel viisil seotud. Jeesus õpetas, et ainult Poeg tunneb Isa; et kõik, mis on Isa oma, on ka tema oma; et Isa on andnud talle kogu meelevalla; et tema sõnad on Isa sõnad, kes on ta läkitanud. Kui me tunneme Jeesust, siis tunneme Isa. Ja kui me armastame Jeesust, siis Jeesus ja Isa teevad eluaseme meie juurde.

     Algkristlased, kes olid näinud ülestõusnud Jeesust ning kes olid täis Püha Vaimu väge, kuulutasid kõhklematult: Jeesus on Issand! Jeesus on Jumala Poeg! Jeesus on Jumal!

     Kõik, mis on seotud Jeesusega, viitab Isale. Tema kohalolu, tema sõnad, tervendav puudutus, andestav pilk, iseäranis aga tema surm ja ülestõusmine näitavad meile seda, mis on tõeliselt reaalne. Need ilmutavad Jumalat, sest Jeesus on Jumala Sõna. Kristlased usuvad:

Sest nõnda on Jumal maailma armastanud,

et ta oma ainusündinud Poja on andnud,

et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks,

vaid et tal oleks igavene elu. (Jh 3:16)

     Jeesus on Emmanuel, "Jumal-on-meiega." Jeesus on inimesekssaanud Jumal, kes tuleb, et vabastada meid patust ja surmast ning võimaldada meil osaleda igaveses elus, mida tema jagab koos Isaga alati. Samuti tõotab ta meile: "Ja vaata, mina olen iga päev teie juures ajastu lõpuni." (Mt 28:20)

KUIDAS ILMUTAB PÜHA VAIM TÕELIST KOLMAINSUSE MÜSTEERIUMI? [KKK 243-244]

     Eelmises peatükis käsitlesime Püha Vaimu osa Jeesuse ja algkristlaste õpetuses. Näiteks andis Vaim algkristlastele väge nelipüha päeval ning oli Issandaga kogu tema avaliku teenimistöö vältel. Jeesus tõotas saata oma järgijatele Trööstija. Ta tõotas, et tõe ja armastuse Vaim asub elama Jumala rahva keskel.

     Üks väga oluline evangeeliumitekst räägib Vaimu kohalolekust Issanda ristimisel:

Ent sündis, kui kogu rahvast ristiti ja ka Jeesus oli ristitud ja palvetas, et taevas avanes ja Püha Vaim laskus ihulikul kujul Jeesuse peale kui tuvi, ja taevast kostis hääl: "Sina oled mu armas Poeg, sinust on mul hea meel!" (Lk 3:21-22)

     See tekst on tähtis kahel põhjusel: esiteks, siin mainitakse otsesõnu Kolmainsuse kõiki Isikuid: Isa, Poega ja Püha Vaimu. Katoliiklased viitavad sellele ja teistele sarnastele kirjakohtadele, kinnitades oma Piibellikku usku Kolmainsusse. Teiseks, see tekst näitab, kuidas Jeesus täitus Püha Vaimuga enne oma avaliku teenimistöö alustamist. Vaim oli Jeesusega kõrbes ning kogu tema õpetamise ja tervendamistöö ajal. Näiteks ajas Jeesus kurje vaime välja Püha Vaimu väega.

     Enne ohvrisurma ristil tõotas Jeesus, et Püha Vaim tuleb tema jüngreid trööstima. Issand pidi neist lahkuma, kuna ta pidi läbi käima kannatuse, surma ja ülestõusmise tee. Kuid ta ei lahkunud tegelikult ja ta ei lahku ka meist. Pärast Jeesuse ülestõusmist ja taevasseminekut ei ole tema kirgastatud ihu enam meile nähtav, nii nagu seda nägid jüngrid, kes teda maa peal tundsid. Kuid Jeesus jääb ikkagi oma järgijate juurde. Püha Vaim, kes on alati eksisteerinud koos Isa ja Pojaga, on ülestõusnud, ausse ülendatud Issanda ligiolu.

     Püha Vaim juhib meid Poja juurde, nii et me saame tunnistada teda kui Messiat, meie Lunastajat. Vaim lubab meil ka kuulutada, et Jumal on meie Isa ning Temalt on pärit kõik head annid, mis armastav Kolmainus Jumal meile annab.

     Kokkuvõtlikult võiks öelda, et Püha Vaimu saatmine pärast Jeesuse taevasseminekut ilmutas kristlastele Pühima Kolmainsuse täieliku müsteeriumi.

MIS ON PÜHIM KOLMAINSUS? [KKK 232-234]

Isa

ja Poja

ja Püha Vaimu nimel.

Aamen.

     Pangem tähele, et kristlane ristitakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, mitte aga Isa nimel ja Poja nimel ja Püha Vaimu nimel. On vaid üks Jumal: kõigeväeline Isa, tema ainusündinud Poeg ja Püha Vaim - Pühim Kolmainsus. Selles lühikeses palvevormelis tunnistavad kristlased seega oma usku suurimasse müsteeriumisse - Pühima Kolmainsuse müsteeriumisse.

     Doktriin Kolmainsusest on kristlikus usus keskse tähtsusega. See, nagu teisedki usutunnistuse artiklid, on dogma, põhiline kiriku õpetus; ükski kristlik doktriin ei ole olulisem kui Pühima Kolmainsuse doktriin.

     Matteuse evangeeliumi viimased sõnad kuulutavad Pühimat Kolmainsust otseselt. Enne taevasseminemist ütles Jeesus: "Minge siis, tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse." (Mt 28:19)

     Usk Kolmainsusesse juurdus esimeste kristlaste kogemuses Jeesusest. Püha Vaimu juhatusel avastasid nad Jeesuse elus, surmas ja ülestõusmises ainsa Jumala müsteeriumi, kes eksisteerib kolme isiku - Isa, Poja ja Püha Vaimu - omavahelistes suhetes. Püha Paulus oli nendega sama meelt, lõpetades kirja korintlastele järgmise õnnistusega:

Issanda Jeesuse Kristuse arm, Jumala armastus ja Püha Vaimu osadus olgu teie kõikidega! (2Kr 13:13)

KUIDAS VÕIME HAKATA MÕISTMA PÜHIMA KOLMAINSUSE MÜSTEERIUMI? [KKK 236-237]

      Püüe näha Jumalat kui Jumalat on inimestele võimatu üritus. See on nagu otse päikesesse vaatamine. Keegi ei suuda seda, ilma et ta pimedaks jääks. Ja pidagem meeles, et päike on vaid Jumala looming; Jumala, kes on ise Maailma Valgus, Valgus üle Valguse.

     Me ei suuda iialgi täielikult mõista Jumala olemust Pühima Kolmainsusena, Jumalas varjuloleva müsteeriumina. Oli vaja Jumala Poja lihakssaamist ja Püha Vaimu andi, et ligineda Jumalale, nii nagu Jumal tegelikult on.

     Kolmainsuse üle mõtiskledes eristavad kirikuisad kaht Jumala aspekti: ökonoomia ja teoloogia. "Ökonoomia" viitab paljudele tegudele, mille kaudu Jumal end ilmutab ning annab osa jumalikust elust. "Teoloogia" (kreekakeelne sõna theos tähendab 'Jumal') viitab Jumala sisemisele elule Kolmainsusena. Mõlemad suunad aitavad meil süvendada oma arusaamist Pühimast Kolmainsusest.

     Jumala toimingud ilmutavad teda ennast ning tema sisemise olemuse müsteerium valgustab meie arusaamist kõikidest tema tegudest (KKK 236).

KUIDAS ILMUTAVAD JUMALA TEOD KOLMAINSUST? [KKK 257-258]

     Jumal on meile lähemal kui me ise. Jumal otsustas meile läheneda Jeesuse kaudu ning asuda meis Püha Vaimu kaudu. See on armastuse enda müsteerium: me võime hoomata Jumala enese elu.

     Jeesus ilmutab Jumala müsteeriumi. Kui meil kujuneb suhe Issand Jeesusega, siis hakkame taipama, et Jeesuses toimiv ainus Jumal on ligiolev ka Jeesuse järgijates. Püha Vaim toob elu igasse kristlasesse ja Kristuse ihusse, kirikusse. Püha Vaimu tulemine nelipüha päeval, pärast Jeesuse ausse tõstmist, ilmutab Pühima Kolmainsuse täielikku müsteeriumi.

     Kui kiriklikud mõtlejad püüavad mõista Jumalat sellisena, nagu me kogeme Jumalat Jeesuses, siis mõtisklevad nad jumaliku ökonoomika, päästva Kolmainsuse, "Jumal-meie-jaoks" üle. Ühtainsat Jumalat kogetakse kolme selgesti eristatava isikuna, kes kõik on tegevad ühises päästmistöös, kuid iga jumalik isik teostab seda tööd vastavalt oma unikaalsele isiklikule omadusele. Niisiis võime öelda, et Jumal Isa loob kõik ning annab jätkuvalt elu ja olemise kõigele loodule. Jumal Poeg elas meie keskel, õpetas meile Isa armastust ja pälvis meile igavese õndsuse. Jumal Püha Vaim on Jumala armastus, kes elab meie sees ja kirikus. Vaim on ühtsuse, vapruse, tõe ja armastuse allikas kogu inimkonnale.

KUIDAS ON KOLM ISIKUT AINSAS JUMALAS? [KKK 251-254; 258-259]

     Päästev Kolmainsus, Jumal-meie-jaoks kui Looja, Lunastaja ning Pühitseja on üks võimalus vaadelda Jumala müsteeriumi. Teine võimalus on vaadata Jumalat sellisena, nagu ta on iseeneses, immanentse Kolmainsusena.

     Ehkki Kolmainsus on üks olend, kellel on jumalik substants ehk loomus, on Jumal siiski kolm selgesti eristatavat Isikut: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kuid siin ei ole "isik" seesama, mida mõtleme "inimisiku" all. Isik Kolmainsuses osutab erinevustele liikmete vahel. Seega ei ole Jumalas kolme iseseisva teadvusega keset. On üksainus jagamatult lihtne jumalik olend. Ühesainsas Jumalas ei ole kolme eraldi mõistust ega tahet. Kui üks Kolmainsuse Isik toimib, siis toimivad ka ülejäänud kaks. Iga Isik on erisugune, kuid ta ei toimi teistest lahus. Jumal on üksainus, ühtsus osaduses. Jumalikud Isikud on lahutamatud nii selles, mida nad teevad, kui ka selles, mis nad on.

     Jumal armastab meid sama armastusega ja tunneb meid sama tundmisega. Jumal toimib ühena, ehkki me omistame teatavaid toiminguid erinevatele isikutele. Näiteks omistame me loomise Isale, lunastamise Pojale ja pühitsemise Pühale Vaimule. Need on kolme jumaliku isiku missioonid. Kuid siingi toimivad kõik kolm isikut ühena ning on täielikult kohal kõikides missioonides. Näiteks loomises teevad kõik isikud ühtainsat tööd vastavalt oma unikaalsetele isiklikele omadustele. Nii õpetas kirik Konstantinoopoli teisel kirikukogul (tsiteerituna Katoliku Kiriku Katekismuse järgi), et on:

"üksainus Jumal ja Isa, kellest on kõik asjad, ning üksainus Issand Jeesus Kristus, kelle läbi on kõik asjad, ning üksainus Püha Vaim, kelle sees on kõik asjad." Jumalike isikute omadused ilmnevad eelkõige Poja lihakssaamise ning Püha Vaimu saatmise jumalikes missioonides. (vrd KKK 258)

MILLISED ON SUHTED PÜHIMA KOLMAINSUSE SEES? [KKK 254-256]

     Me tunnistame ainsat Jumalat kolmes jumalikus isikus, kes on üksteisest selgesti eristatavad. Salapärasel kombel võime öelda: "Jumal on üks, kuid ta ei ole üksi" (Fides Damasi tsit. KKK 254). Jumalikke isikuid võime eristada nende päritolu põhjal.

     Traditsiooniline katoliiklik õpetus selgitab Kolmainsuse kolme isiku omavahelisi suhteid nõnda:

     Isa. Kolmainsuse esimesel Isikul ei ole mingit allikat. Igavikust "sünnitab" ta Poja, Kolmainsuse teise Isiku. Poeg lähtub Isast. Iialgi pole olnud aega, mil Poeg ei oleks lähtunud Isast.

     Poeg. Poja "sündimist" Isast võime kujutleda Jumala täieliku enesetunnetusena. Isa väljendab end täielikult iseendale ning see on Poeg, Jumala Sõna. Niisiis on Poeg Isa täiuslik, jumalik eneseväljendus. Nad on üks, kuid teineteisest eristatavad.

     Püha Vaim. Isa ja Poja suhe on täiuslik suhe. Isa ja Poeg armastavad teineteist igavese, täiusliku, jumaliku armastusega. Armastus lähtub Isast ja Pojast ning on Kolmainsuse kolmas Isik, Püha Vaim. Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast nendevahelise jumaliku armastuse täiusliku väljendusena. Niisiis on Püha Vaim  Isa ja Poja vahelise armastuse Vaim; Vaim seob nad ühtsuse osaduseks.

     Klassikalisel kujul väljendab Athanasiose usutunnistus Kolmainsuse kolme Isiku suhteid nõnda:

Isa ei ole kellegi poolt valmistatud ega loodud ega sünnitatud. Poeg on ainult Isast, mitte valmistatud, mitte loodud, vaid sünnitatud. Püha Vaim on Isast ja Pojast, mitte valmistatud, mitte loodud ega ka sünnitatud, vaid lähtuv. ... Kolm Isikut on võrdselt igavesed ning võrdväärsed, nii et ... tuleb kummardada nii Kolmainsust Ühtsuses kui ka Ühtsust Kolmainsuses.

MILLISED ON PÜHIMA KOLMAINSUSE KUJUNDID? [KKK 1702, 2205]

     Me ei tohiks kunagi kujundit reaalsusega segi ajada. See kehtib iseäranis siis, kui kõneleme Jumalast, kelle müsteeriumi inimese arusaamine ei suuda mõista. Kuid Jumala ilmutus on andnud meile aimu jumalikust elust - kuna oleme kutsutud selles osalema. Jumal on Isikute osadus.

     Vahest olete kuulnud püha Patricku kuulsast katsest demonstreerida Kolmainsuse müsteeriumi ristikheinalehe abil - üks leht, mis koosneb kolmest lehest. Üks kaasaegne analoogia on naise kujund. Olgugi üks isik, võivad tal samaaegselt olla erinevad suhted teiste inimestega. Näiteks võib naine olla korraga ema, abikaasa ja sõbranna. Veel olgu näiteks toodud kujundid, mida kasutas püha Johannes Damaskusest:

Mõtle, et Isa on nagu elu allikas, millest sünnib Poeg nagu jõgi ning Püha Vaim nagu meri, sest nii allikal, jõel kui ka merel on sama loomus. Mõtle, et Isa on nagu juur, Poeg on nagu oks ja Vaim on nagu vili, sest kõigi nende kolme olemus on üks. Isa on päike, Poeg on kiir ja Püha Vaim on soojus. Pühim Kolmainsus ületab kaugelt iga võrdluse ja kujundi. ... Loojast võime aimu saada Tema loodust võrdlusi otsides.

KOKKUVÕTTEKS

     Meie mõistus ei suuda iialgi täielikult mõista Jumala müsteeriumi. Me ei oska kunagi seletada, kuidas saab olla kolm jumalikku Isikut ühes jumalikus loomuses. Me lihtsalt usume seda kui tõde, mille Jeesus Pühas Vaimus meile on ilmutanud.

     Me usume, et meie ainus Jumal on Isa, kes armastab meid ega unusta meid iialgi. Me usume, et Jumal on meie Lunastaja Jeesus Kristus, kes armastas meid niiväga, et andis oma elu, et meil oleks igavene elu. Me usume, et Jumal on armastuse Vaim, kes elab meie sees.

     See määratu eesõigus Jumalat sellisena tunda täidab meid rahu ja usaldusega oma tuleviku suhtes. Sõbrad võivad meid maha jätta, pereliikmed võivad meile pettumuse valmistada, tagasilöögid tulevad vältimatult. Kuid Jumal ei jäta meid iialgi maha. Jumal elab meis. Meil on vaid tarvis palves tema poole pöörduda, et veenduda tema ligiolekus ja lasta Jumala armastusel meisse tulla.

     Meie Jumal on Jumal, kes tunneb ja armastab. Jumal on isikute osadus. Jumalasarnane olla tähendab tunda ja teenida Jumalat osaduses teiste inimestega. Meie igavene saatus on palvetada Isa poole Poja läbi Pühas armastuse Vaimus. Püha Vaim ühendab meid Isaga ja Jeesusega ning kõigi teiste inimestega. Püha Vaim aitab meil vaadata teisi ja iseendid armastuse ning tähelepanuga. Meie teadmine Jumalast on suur kingitus ning see võib aidata meil elada lootusrikkalt.

     Jeesus tuli ilmutama tegelikkuse loomust. Ta tuli meile kõnelema Jumalast ja meist endist, Jumala lastest. Ilmutades Jumala loomust kui ühtsust osaduses ja osadust ühtsuses, kõneles Jeesus sügavat tõtt ka inimelu kohta. Oma palverännakul Isa juurde koos Jeesusega, meie vennaga, Pühas Vaimus, peaksime meeles pidama, et kristliku elu eesmärk on rännata koos teiste teelistega. Kristlane ei peaks minema Jumala poole üksipäini.

MÕTISKLUS PALVEKS

     Käesolev peatükk algas kristliku doksoloogiaga, ülistuspalvega Pühima Kolmainsuse poole. Lõpetagem see "Suurema doksoloogiaga," ülistuslauluga Jeesus Kristusele, kes on üks Isaga ja Püha Vaimuga. Seda hümni loetakse või lauldakse enamusel pühapäevastest liturgiatest.

Au olgu Jumalale kõrges,

ja rahu maa peal hea tahtega inimestele.

Me kiidame Sind, me ülistame Sind,

me kummardame Sind, me austame Sind,

me täname Sind Sinu suure au pärast,

Issand Jumal, taevane Kuningas,

kõigeväeline Jumal Isa.

Issand, ainusündinud Poeg, Jeesus Kristus;

Issand Jumal, Jumala Tall,

Isa Poeg, kes Sa maailma patud ära kannad,

halasta meie peale,

kes Sa maailma patud ära kannad,

võta kuulda meie palveid,

kes Sa istud Isa paremal käel,

halasta meie peale.

Sest ainult Sina oled püha,

ainult Sina oled Issand,

ainult Sina oled kõrgeim,

Jeesus Kristus,

koos Püha Vaimuga,

Jumala Isa kirkuses. Aamen.

ARUTLUSEKS

1. Üks levinumaid ja tähtsamaid kristlikke palveid on lihtne, kuid sügava tähendusega ristimärk. Mida sa teed Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel?

2. Mida ilmutab doktriin Pühimast Kolmainsusest sulle Jumalast? reaalsusest? sinu enda elust?

3. Kuidas sa suhtled oma palveelus Kolmainsuse eri isikutega?

     Jumal Isa on meie looja. Jumal Poeg on meie lunastaja. Jumal Püha Vaim on meie pühitseja. Millal sa tänad Isa elu anni eest? Missugustes oma elu valdkondades vajad sa lunastajat? Mil moel annad sa Pühale Vaimule võimaluse aidata sul pühaks saada?

EDASISEKS LUGEMISEKS

Siirak 11:12-28 (usalda üksnes Jumalat)

kiri galaatlastele 4-5 (Jumala pojad ja kristlase vabadus)